Heroj "dana - Stephen mučenika. On je došao od Židova koji su živjeli izvan Svete zemlje. Ovi Židovi su pozvani helenista, jer su osjetili jak utjecaj grčke kulture koja je prevladavala u Rimskom Carstvu. Nakon silazak Duha Svetoga na apostola Crkve brzo rasla, a tu je potrebno voditi brigu o siročadi, udovica, i općenito svi siromašni, bijedni, bolesni, na kršćanstvo. Apostoli kršćani traži da odaberete sedam ljudi dostojne skrbi za potrebite. Posvećujući Ti ljudi đakone, apostoli su ih u svoje najbliže suradnike. Među ugledne đakona jake vjere i dar riječi mladi Stephen, nazvan arhiđakon, odnosno prvi đakona. Stephen propovijedao u Jeruzalemu, potvrđujući istinitost njegovih riječi, znakovima i čudesima. Izazvalo bijes pristalice Mojsijevog zakona - farizeja, Stephen je bio uhićen, osuđen Sanhedrin (Vrhovni sud Židova) i osuđen na kamenovanje. Padaju pod tučom kamenja, Stephen je rekao: "Gospodine Isuse! Ne zalichy im te stvari i primi duh moj ". Dakle Arhiđakon Stephen je bio prvi mučenik za Krista u 34. godini poslije Krista.
9. siječnja - Stepanov dan Poslanik David (David). Babin dan
Mi ne možemo ignorirati prorok David, koji se često naziva početkom siječnja. Dan sjećanja prorok nema stalni datum pada na sljedeće nedjelje za Božić. Zanimljivo, on je rijetko sadržanu u molitvenim primalja: "Sjeti se, Gospodine, kralju Davidu i njegova baka Solomonydu." Možda je to posljedica ne samo da je proslava biblijskom proroku je u neposrednoj blizini, a ponekad se podudara s nacionalni praznik primalje i majke (npr, 2006). Stvar je u tome možda negdje drugdje. Poslanik David - glazbenik u očima ruskih seljaka - mustafa bijes. Kralj David je pripisati sposobnost da zaustave bolest, vanjsku i unutarnju, što se vidi, na primjer, Nizhny Novgorod zavjera-molitva: "Sjeti se, Jahve, kralj David i sav njegov poniznost. Njegov položaj, ženske narudžbe. Ozdravi, Gospodine, tvoj sluga (tako-i-tako)! "[Nyzhehorod. najčešće., 16].
"Naša Zajednica - napisao je VP Kalynskyy - ide na put, pitajte ovog sveca zaštite od divljih zvijeri od razbojnika, u uvjerenju da je Sveti psalmist pjeva i svira harfu može zadovoljiti ove nevidljive neprijatelje" [Kalynskyy, 82-83]. Doista, jedan od urote "u vojnim poslovima" počinje s ovim riječima: "Gospodine Bože, sjećam kralju Davidu - [o] poniženi i smanjene nebesa i Zemlju - a naši neprijatelji i mrzitelji heretici i skratiti" [buke, 210]. "Sjetite se ti kralj David i sav njegov krotkosti. Ono što je kralj David bio mali i jedan i ti bi bio miran "- zahovoryuvaly nasilni pijanac-man Ruskinje [Ibid, 129]. Za pomoć proroka i pastira nadao, nakon žalbe na Florus i Laurus Ehoryyu hrabar i on je plakao na tri kralja, "Kralj David, kralj Co (n) Umjetnost (ANT), itd, kralj Salomon! Spremite i spasiti moj konj i krava stado, dragi, ljubljeni seljak trbuh! "[Rybnikov, 3; 224].
Ono posjeduje čudesnu moć lutnju u rukama pravog glazbenika, rekao je visoki jezika naše epske epike, što Minstrel dvije epske junake - Dobrynya i SADC.
Penza, voronezhskye, kaluzhskye poljoprivrednici na ovaj dan slavi "indijskih jela" ("Babin Day") i nastavio slaviti s njima jučer. Hramovi služio Theotokos, pod nazivom "Pomoć u porodu" i "trbuh rođenja".
Poljoprivrednici su strogo poštuje zabranu ovaj dan vrti i rezanje radnih alata.
U Stepanov dan zali konje kroz novac koji se stavlja nešto srebra u vodi.
Ovaj dan je bio jedan od glavnih godišnjoj razini za zapošljavanje plaćenici.
Na sv Stjepana svaki majstor - kaže narodna poslovica. Bыtopysately objasnio: Radnik Stepanov dan "zapamtiti sve slike od vlasnika, izražavaju svoje nezadovoljstvo, podići optužnicu i bez, ili potpisati ugovor ponovo ili slomiti bivši" [Stepanov, 150].
Na sjeveru tog vremena obično se održava "Izbori pastira i što mu je u redove" koja je učvrstila ukupno obrok s alkoholnih pića od strane pastira (hrana ponuđena poslodavce).
Unajmljivanje pastir bio vrlo važan slučaj, održan je sastanak svih ruralnim zajednicama. Izbor uzima u obzir iskustvo pastira, njegov ugled i stručnost. Najdraži pastira čarobnjaka koji imaju tajno znanje, kojim je, prema mještanima, pastir mogao pregovarati s drvenim Demon - vlasnik ili šumu sa svojom djecom. Odabir pastira, poljoprivrednici pokušali da ne svađati s njim, bojeći se da krava daje Herder počinitelj žrtvu pakao.
U Tihvin županije pokrajini Novgorod krajem XX stoljeća govorio je bez oklijevanja da je "posebna šuma prijateljstvo živote pastira koji znaju zemljište i najam na lesnim svađa i štite ga od bilo kakvih nesreća i napada životinja. Naravno proljeće čarobnjak odlazi u šumu, Aspen sjedi na panju i čitanje zavjeru slaže s lesovыm, koji je odmah na poziv; može se naći, prvo, na ogromnom rastu, a osim toga, on je uvijek bez obrva nikad podpoyasыvaetsya i baca lijevo stopalo na desno "[Peretz, 5].
U mnogim šumskim područjima u vrijednosti ne samo verbalne pastirskih znanje čari kao prisutnost rukom "otići" - bilježnice, papir s pisanim tekstovima pastoralnih čari: "I ja emlyu sluga Božji (tako-i-tako) hrydesyat bulatnыya zamыky, zaključavanje vrata trydevyatyu bulatnymi off od chernaho shyrokolapa zvijeri, a od nasыlnaho i od oprakydnya i perehozheho i od pakosnyka, rыskuchaha vuk, a vuk, a vsyakyya skorbyy zmije, a od svih zlaho i lyhaho čovjek koji neće ići na moj poskotynu crna Zvery shyrokolapoy, nasыlnoy i oprokyden i prolaznici pakosnyk rыskuchey vuk i vuk, i sve zmije i skorybyya, a svaki zli i poletan ljudi dnevno u Ševčenko Znanstvenog društva i za svaki sat ujutro i navečer u pozdo, od sada ikad. Amen ". "A kako je vruće i svijetlo svjetla gori zadnji tren, Tol biti spaljen tople i svijetle u srcu i jetri goveda, u svakom zvijeri za poskotyne od drushka drushke za mene i sluge Božjega (tako-i-tako). Gdje sam, sluga Božji (tako-i-tako), vidi, i glasa i cijevi u rog igraju na terenu ili u polju, u travnjacima i livadama u planinama i oko kutu, ili ruchyyah i vertepah ili u malom protochynah ili u tamnoj šumi, i došao k meni, sluga Božji (pa-pa-pa) na sve četiri strane i bezotvorotno bezotpyatno u mom glasu i moje cijevi i sirena svira, svaki dan, svaki sat ujutro rano , pozdo večeri, sada i zauvijek. Amen "[Bobrov, Fynchenko, 138, 139].
Tekst zavjera je vrlo velik, s obzirom postoje samo dva manja fragmenta koji namjerno igrao na popularnoj rekord netaknutom. Jasno je da je tekst napisan i dopisivao polupismeni ljudi, jer sadrži mnogo pogrešaka, pogreške, a ne sve riječi čini se da jasna vlasnici tih "praznika" (npr, "vertepы" ili zmija "skorbyya" vjerojatno iskrivljena "škorpion "ali možda je tajanstveni" kornjaša ", čija je slika od dana drevnog Egipta koriste kao amajlije, ali ruski pastiri bilo je nepoznato). U svakom slučaju, važno je da zahovornaya moć koja se pripisuje samom tekstu, pisane riječi, a neki nerazumljivih riječi i fraze samo povećao učinkovitost zavjere.
U citiranom odlomku sjevernoj rukom "ostaviti" nije slučajno spomenuo nekoliko puta rog, trubu. Svaki zagriženi sam pastir morao napraviti glazbeni instrument. To je učinjeno u proljeće, kada SAP počinje pokret u drveću. Makaroni obično dovoljno za jednu sezonu, tako da svakog proljeća morao ponovno učiniti alat. Pastirskim cijevi, rog instrumenti su prvi signal, koji je izveo nekoliko pjesama koje su definirale paše stoku, prikupljanje, pastire uvaljati svaku drugu, itd. Međutim, osim čisto utilitarne funkcije, a oni pripisuju magična. To je vjerovao da je zvuk sirena, truba, cijevi mogu "koketirati" usta zvijeri, promicati dobre ispašu stoke i učinkovitu dobitak. "Holiday", koji je zvono instrumenta poboljšava svoje magične osobine. Impliciranje obveznica pastir i njegov instrument na svijetu prirodnih duhova, demonske stvorenja, kao što su goblini, nametnuo niz ograničenja na ponašanje pastira komunicirati s njim i ruralnih stanovnika primjenjivati pastusheskymy glazbenih instrumenata. Na primjer, nitko ne smije da ih se dotakne, osim pastira.
Ogromna magičnu moć posjeduju popularnom mišljenju i batizhok, pogotovo ako je on bio hipnotiziran čarobnjak. "Batizhok izrađena od jasena, što je učinio usjek od broja noge goveda u stadu," to je ovisilo o prinosu. Na dan prvog goveda pašnjaka "pastir uvijek čuva batizhok pod rukom, a zatim se i otjerao stado na paši i potajno pokopali sve svoje sirove mjesto. Nakon pastir uzgojem vidkopuvav batizhok i spalio, nakon čega ga je smatrao bez ograničenja "[Hulyaeva, 179].
Pastir drago ljeto i CIP (siroče) dobrodošli.
Razzhyvemsya - naymemsya pastiri, cijelo selo - u dugovima.
U naymeshsya pastira - cijelo selo u dugovima.
10. siječnja (čl. Stil 28. prosinca)
Ap. od 70 Nicanor. Mučenika. 20000 u Nikomediji. Ven. Ignacije Lomskoho, Jaroslavlj.
10. siječnja - Nicanor
U narodnoj kalendaru danas ne označen.