Katedrala Blažene Djevice. Hieromartyr. Eufemije, BP. Sardinije. Ven. Evaresta. U. Konstantin Synadskoho. Prmch. Isaac OptINA. Gospa od Milosrđa Vilni-pod nazivom "Tri radosti" i "Milostivi", a Bard, pod nazivom "Blago krilu." 8. siječnja (. Art stilu 26. prosinca) - Babi kašu. Babintsy Ako dan je jasno, to će biti dobar urod proso, ali ako dosadan, nedostatak njega (Tambov.). "Indijski obroci" - Turistička primalje i porođaja. Prema starom običaju, Ruskinje idite na odjeljak s kolačima i primalja. U pokrajini Kursk, kao što su "seljaci, koji imaju djecu s njihovim suprugama prisustvuju večer opstetricije baku i donijeti joj votku, hranu, jela i kolače ili palačinke stvari." Ovaj dan je napravio ne samo da prisustvuju porod i primalje, donoseći im kolači, pite, ali nosi crkvu Gospe, koji je dobio snažnu kritiku, pa čak i bijes svećenike. Iz materijala Kalynskoho znali da je Michael Metropolitan u Kijevu 1590. osudio i zabranio običaj kao "bezvrijedno i nije u skladu s svetosti Blažene Djevice." U jednom od pisama koje je napisao: "Isto zavtrye pite na Božić, čime se crkvama mnyashe u čast Djevice, jež je velika bezchestye i dogma zli heretik, jer Djevica Majka je samo Bog i uma nepotkupljiv riječ obiteljima" [Kalynskyy, 82] , Međutim, unatoč zabrani, "indijskih jela" nastavio slaviti gotovo svugdje. Svake godine, dan nakon Božića, Ruskinje prisustvovao porodu i opstetriciju vretenca, uređenje zajedničku gozbu koja je trajala ponekad čak i "bijeli svijet". Prema popularnih pojmova, tu je posebna vrsta odnosa između primalje i Djevice. Opstetricije baka često naziva Solomonydoy, Solomonyey, Solomeyeyu. U kršćanskim legendama bio naziv primalja koja je pomogla Mariju tijekom porođaja. Neki simboli "Božić" je slika Solomonydы u bijelom, koji se priprema za pranje Maloga Isusa. To je razumljivo zašto je ovaj legendarni babica cijenjen opstetrična zaštitnice baka. Ona traži pomoć majke i primiti: "baku Solomonyda, povyvala Krista - Božju pomoć rob (tako-i-tako)", "baka Solomonyda, pryemnytsa Krist, Krist skočila, noge, ručke pravila naše dijete ostavila na park." Apel Gospi, moleći je da dođe do običnih žena i "pošalji" Babica, koji je uzeo svog sina: "Majko Božja, oprosti mojoj majci Solomonydu ne pohnushaysya Jež grešno, pomozi mi pri rođenju" [Leaf, 147]. Kalendar Narodna gdje odmor primalje i majke trebaju biti odmah iza Božića, nasilno naglasio istu vezu, isti stalno zagovoru Djevice jednostavnih zemaljskim ženama, i doista, u vlastitoj ukazali na ravnopravnost u porođajnim mukama, u sreći i bol majčinstva sve žene, uključujući Djevice Marije; On čini da se podigne, obozhestvlyal svaka majka i pod uvjetom da je podatak o rođenju djeteta bilo visoke, ako ne i božanska, pobožnog smisla.
5. siječnja (čl. Stil 23. prosinca) 10 mučenika. Kreta: Feodula, Satornyna, Evhyura, Helasiya, Evnykyana, Zotyka, Pompyya, Ahafopusa, Basilida i Evaresta. St. Feoktist, nadbiskup. Novgorod. Ven. Paul je biskup. Neokesaryyskoho. Ven. Nifonta, hr. Cipar.
St. Nifont
St. Nifont koji je živio u IV stoljeću, cijenjen branitelj spletke i mana nečistim duhom, jer je, prema njegovoj biografiji, on je "gotovo cijeli život bio u borbi protiv nečistih duhova, i oni su uvijek pobjeđivali uz Božju pomoć". Đavao iskušenju mu skroman vina i hrane nasylav na njega "dremanye i spavati ogromna," jednom pao sveca u i kada je otišao po vodu, ali molitva Djevici Mariji, on je "obretesya u izvornom stablu ne stoji na vrezhden". Nifont pripisuje i borba s đavlom uzeo ljudski oblik. Vidjevši na teret (možda buffoons) maskiran sa mlaznicama i bubnjevi u ruci, Nifont nema sumnje da je prije njega đavoli koji su otišli "na veselje, pod nazivom Rusaliyamy" i uvučena u ovu "zlostavljanje" od mnogih ljudi. Stigavši u kuću, Nifont gorka "plakashesya" moliti od "zabranjenih" demonima i "Intervju ne yzchezosha" [Kalynskyy, 75, 76]. Dakle zhytyynыh tekstovi odražava borbu Crkve poganskih festivala i obreda, uključujući i proljetnih i ljetnih festivala, igre, početkom XX stoljeća sohranyavshymy ne samo stari naziv "Rusaliyi", ali općenito arhaično, pretkršćanskih i pogledaj sadržaj. Nifont Fedul Među 10 mučenika koji su pretrpjeli na otoku Kreti u stoljeću III, sjeti Feodul. Obrađeno sveta na ruskom stilu - Fedul i zaryfmovav svoje glagole "puše", "raznio", ljudi su stvorili poslovicu: To Fedul vjetar puhao. Ograničena na spomen prosinca i sootnesennaya s uobičajeno za ovo doba vjetrova, govoreći postala znak: To Fedul vjetar puhao - žetve. Nitko ne može pobijediti ovaj dan, ili ovo (reflektor) ljudi bolesni.
3. siječnja (čl. Stil 21. prosinca) Monocita. Juliana i njezini 500 muškaraca i 130 žena u Nikomediju žrtava. St. Peter Met. Moskva i sve Rusije čudotvorac. Blhv. Vol. Juliana Vyazemskij. Mučenik. Femystokleya.
St. Peter
Ideja Blago. Prokopije, budalo za Krista, Vyatka. Sveti Petar, Metropolitan Moskve i sve Rusije, ostavila trajnu uspomenu i zahvalnost za buduće naraštaje. On je rođen u 1260 i prije nego što je njegova biološka majka je imala veliki svetac buduće proročki san: zelena livada ispašu ovaca, između rogova od kojih - veličanstvena stabla s mnogo voća i cvijeća posvuda prolivenog prekrasan miris. Crkvenog života povjesničari sugeriraju, potvrdio i objasnio san: "Wonderful duhovne plodove donijeli Rus 'čovjek Božji, Petar; dalje razlikovati iscjeljujuću moć svojih svetih relikvija. " Peter ubrzo uzeo zavjete. Krenule u Carigradu za odobrenje kao Galicije biskup, metropolit sve vratio. On je postao župnik u zemlji izmučenoj, pljačkali, iscrpljeni Tatar-Mongolsko jaram i krvav svađu. Mitropolit Petar bio obdaren mnogim talentima, uključujući dar providnosti i, kao da je samo mi je rekao, političke dalekovidnosti. Počeo je vidjeti spasenje u okrupnjavanje zemljišta oko Moskve i inzistirao na prijevodu gradskog odjela Vladimir poznati gradić, koji je Moskva 1325.. On je savjetovao veliki vojvoda Ivan Kalita sam dovesti u novom glavnom gradu crkvi Gospe - čuvar i on slavio kartica Uznesenja Katedrala 4. kolovoz 1326. Za ovu kuću osobno pisao gradsko sliku Djevice - Velika katedrala svetište. Nije ni čudo Metropolitan nazivom "Ikonnikov chuden", bio je aktivno uključen u uređenju crkve. Pa on je imao riječ "yakozhe Ivana Zlatoustog". Mitropolit Petar suzdržan kneževske osvete, posjetio nekoliko puta u Golden Horde, tretirani ljudi stado na dalekosežnim mjesta. Umro je u noći 21. prosinca 1326, zavještanje da se pokopa u novoizgrađenoj Uznesenja katedrali. Na grobu svojih čuda počelo događati odjednom, a tri godine kasnije kanoniziran Petra. Već dugi niz godina, nema značajan javni događaj nije potpun bez molitve na svom rakova. Petro-polukorma Neki mesyatseslove danas pripisuje popularnom nazivu "Petar - polukorma" [Dahl. Poslov., 872; Kalynskyy, 75], koji je objasnio kako slijedi: Dan sv Petra sigurno proveo pola hrane zapasaemoho zime za stoku. Međutim, malo je vjerojatno da su ljudi to zovu Sveti Petar "Petar-polukorma", jer vremena (stari stil i dalje samo 21 prosinac) pola hrane ne može se proveo. Umjesto toga, tu je automatsko, po analogiji, karakteristikama, koja je izvorno iz soymennomu Petra, čiji memorije slavi 29/16 siječnja, nakon gotovo mjesec dana, kada su oni zapravo mogli završiti pola zimske hrane. To je podržan od strane većine materijala iz različitih mjesta [Saharov, 234; Korint, 92; Rыzhenkov, 20; i drugi.]. Usput, knjigu u. P. Kalynskoho i "Misyatseslovi" u. A. Dahl (mesyatseslov je dio poznatog zbirke poslovica) definicija "Petro-polukorma" odnosi se na 3. siječnja 21. prosinca i 29. / 16 siječnja.
2. siječnja (čl. Stil 20. prosinca) Hieromartyr. Ignacije Bog ležaj. Pravo. Ivan Kronstadt. Ven. Ignacije, arhimandrit. Pećine. St. Fylohonyya, hr. Antiohija. St. Daniel, nadbiskup. Srpska. Novodvorskaya i Lenkovskoy (Novgorod-Seversky), pod nazivom "spasitelj utapanja," Majka Božja.
Ivan Kronstadt
Na ovaj dan, ruski narod žalosti velike junake - Sveti Ivan Kronstadtu, čiji rad je pao na teška, tragična godine krajem XIX - početkom XX stoljeća. Otac John je rođen 1829. u obitelji lošeg Sexton sela na obalama Suri u Arkhangelsk pokrajina Pynehy. Dijete je toliko slab da ga je krstio iste noći. Deset godina dječak je poslan Arkanđela župne škole, a nastava je bila vrlo široka - to je bio posljednji student. Tuguje za neuspjeh, dijete stalno molio i pitao Gospodina za nastavu. Nakon što tijekom noći molitve, osjećao se kao da je pao veo s očiju i uma, a od tada je otišao učenje lako, postao je jedan od najtalentiranijih učenika te je prebačen u Arkhangelsk Teološkom fakultetu, a zatim je priznao da se u St. Petersburgu Teološke akademije. Nakon što ga dovršite u 1855. John je mjesto svećenik u katedrali sv Andrije u Kronstadt. Kada, nakon ređenja prvi put ušao u katedralu, to je bio iznenađen, jer sam ga vidio u snu, dok još bogoslov. Kroz naporima oca Ivana Kronstadt bio naporan rad i otvorenu kuću na svoje dvije osnovne škole, bolnice, tradicionalna blagovaonica, sklonište za beskućnike, raznim radionicama koje su dali slabe zarade. Aktivno ljubav za siromašne, patnje, i pravedan život i duhovni eksploatira donijela mu je otac John-širok popularnosti i ljubavi. U Kronstadtu na Oca Ivana hodočasnici dolaze iz svih krajeva Rusije, tako da je i na drugim puta morao vježbati 12 sati i tisuće prychaschaty. Otac John je dobio svaki dan stotine pisama i telegrami sa zahvalnošću i molba za pomoć. On nikada nije odbio i otišao ili jahali prvi izazov. Postoje brojni slučajevi molitve za ozdravljenje velikog pastira iz bebu na jednostavan obrtnika Princess 3. M. Yusupov i paralizirana 13-year-old Princess Baryatinsky od mladih kadeta do velikog dostojanstvenika. Impresivno je vizija oca Ivana. Da, on ga je vidio u čudnom mladi časnik (Plyhankove) Budućnost medvjedice i starješine OptINA pustinji oca Varsonofy. To daje veliki prevrat koji dolazi u Rusiju, i pozvao sve na obraćenje. "Obratite se pokajati - on je govorio s propovjedaonice - približava strašna vremena, tako opasno, što također ne može zamisliti" - ako nema kajanja, Gospodin će oduzeti kralja i Rusija pate takve okrutne vladare koji su sve n zemljišta utopiti u krvi. Otac Ivan Kronstadt umro 20. prosinca 1908. On je došao reći zbogom na puno ljudi. Vojska je jedva zadržao publiku i Kronstadta, a Oranienbaum, koji drži pogrebnu povorku protezala nekoliko kilometara, a u St. Petersburgu na Karpivtsi Ioanivska samostana, u donjem crkvi, čiji je grob bio pokopan Otac Ivan. Na sprovodu sveta stariji okrenuo 60 svećenika i 20 đakona. Sveti Ivan od Kronstadt upisan je u Ruskoj crkvi u inozemstvu 19. listopada 1964, kanonizacija sv Ivana u bilo Mjesni odbor RH, 7-8 lipnja 1990.
Mučenik Ignacije Antiohijski
Mučenik Ignacije Antiohijski rođen u Siriji u posljednjih godina Spasitelja. On je bio dječak, kojega Gospodin je podigao i rekao: "Ako se ne obratite i ne vole djecu, nećete ući u kraljevstvo nebesko" (Mt. 18, 3). On je govorio o apostolima odmah čuli od njih i asimiliraju kršćanski nauk, bio učenik apostola i evanđelista Ivana, u pratnji apostola Petra u nekim svojim putovanjima. Bog-bearing Sveti Ignacije zove, jer, dobro ljubiti Gospodina, on bi ga nosio u svom srcu. Već 40 godina vodio crkvu u Antiohiji (67-107.), On je uveo antiphonal pjevačku bogoslužje u kojem se izmjenjuju dva zbor, odjekuje jedni druge. Ova pjesma se brzo proširila iz Sirije u ranoj Crkvi, a sada se koriste u bogoslužju. U 107, car Trajan što je kampanju protiv Armenaca bio u Antiohiji, gdje je izvijestila o sv Ignacija. Car pozvao stariji i zatražio da mu prestalo propovijedati Krista. Sveti Ignacije je odbio, a onda je poslan u okovima u Rim gdje je bačena na milost i nemilost zvijerima u Koloseum. Ignacije Antiohijski na svom putu prema Rimu napisao sedam pisama koja su preživjela do danas. Čuvši hrabrosti starješina, Traian zaustavio progon kršćana. Svete relikvije su se preselili u Antiohiju, a kasnije se vratio u Rim, a formirana crkvu Svetog Mučenika Klementa, pape {vidjeti. Veljače 11/29 siječanj).
Znakovi 2. siječnja
Krajem prosinca / početkom siječnja - vrijeme za stvarne mrazeva. Oni, naravno, uključuje puno neugodnosti - i na ulici opet ne vыhlyanesh i kućni hladi brzo, tako da vam je potrebno puno drva i zvijer trebao biti toplo i dati više hrane kako bi se lakše izdržati zimu hladno; i zamrznuti bunara, a rupa u noći trese, ponekad prilično debeli sloj leda. No, hladna i ohrabrujući. Farmer je znao Jako hladno obećava dobru žetvu. U nekim mjestima je bio odveden u sv Ignacija da se provodi oko ikone stol s ciljem zaštite dobru nesreće. Navodno, na temelju tog običaja - ime St. Ignatius Boga ležaj, koji je shvaćen kao preporuka za nošenje ikone (ikona provedene u), jer je govorni jezik često ikona pod nazivom "bogovi" (usp ime Kyoto - "bogovima").
